[설교도 맛있다] 그두라도 행복하다!(창세기 25:1~11)

강정훈 목사 신간 <모세도 그랬어> 한달만에 3쇄 돌입!!!

"모세'는' 아니고, 모세'도'라니, 토씨 하나를 바꾸어 우리를 완전히 새로운 세계로 인도한다"

(김영진 성서원회장   기독교신문 2025. 9.28 서평)

 

그두라도 행복하다!

창세기 25:1~11 

 

<서론>

수수께끼를 하나 낼게요.

평생 먹는 것 중에서 가장 좋은 먹거리가 무엇일까요?

평생 먹는 것 중에서 가장 먹기 힘든 먹거리가 무엇일까요?

나이! 나이를 먹는다! 그렇다면 나이도 일종의 음식입니다.

 

젊을 때 먹으면 힘이 나지요! 청춘! 이는 듣기만 해도 가슴이 떨리는 나이, 그 나이를 청춘들은 먹는 거지요! 그래서 희망이 되는 것입니다. 그러나 나이를 잘못 먹으면 부작용이 줄줄 따라옵니다. 약도 그러잖아요? 지금 한국의 노인들이 약 중독증이 있습니다. 이 병원 저 병원⋯ 의료보험이 되니까 약을 봉지채 들고 다닙니다. 그래서 약을 잘못 복용해서 오히려 더 병이 됩니다.

모든 약에는 부작용이 있습니다. 약효가 있으니 독성을 무릅씁니다. 약물끼리 충돌해 뜻하지 않은 후유증을 내기도 합니다.

 

나이 70~80대 어르신들은 한국 고령화 첫 세대입니다. 늙는 데에 대비하고 고민하지 못한 채 어느덧 초고령 장수 사회 강물로 흘러가고 있습니다. 이들은 노화(老化)에 대한 이해가 적고 준비가 부족했습니다. 노인 몸을 자연스럽게 받아들이지 못하는 경향이 있습니다.

노년기에는 다소 우울하고 불안하고, 소화도 더디고, 어느 정도 기억력이 떨어집니다. 심각한 문제를 일으키지 않는 수준이라면 그건 정상 노화(老化)입니다. 그 모든 것을 질병으로 인식하고 약물로 해결하려 들면 한도 끝도 없게 됩니다.

노화(老化)에 적응해가는 삶도 필요한 것입니다. 이제 약 쌓아놓고, 약 권하는 사회에서 벗어나야 합니다.

 

약만 그럴까요? 음식만 그럴까요? 술만 그럴까요? 마약만 그럴까요? 나이도 잘못 먹으면 잘못 먹은 음식처럼 갈수록 이상한 노인네가 됩니다.

지금 행복반 여러분은 다른 어떤 것들도 많이 드셨지만 나이도 많이 드셨지요? 몇 년동안을 드셨나요? 평균으로 73-4세를 먹은 거지요!~ 많이도 먹으셨네요, 나이를~!

여러분에게 나이는 점점 온유해지고 슬기로워지는 좋은 음식인가요?

나이를 많이 먹을수록 더 맛이 없고 탈이 나는 음식과 같은 것인가요?

 

나이 값! 음식 값이나 같은 겁니다. 음식이 맛이 없으면 돈은 내되 아깝다고 욕하면서 나와요!

음식 맛이 좋으면 돈이 아깝지 않다고 음식을 만든 분을 칭찬해요!

우리가 먹어왔던 나이! 어떤가요? 남에게 맛있을까요? 나에게도 행복을 더해주고 소망을 더해주는 맛있는 나이일까요?

저는 이런 면에서 목회를 해왔습니다. 이게 잘 안 되면 안타깝고 아쉽습니다.

왜 그게 안 될까? 잠깐 만나는 교회에서 왜 그게 안 될까?

 

아브라함은 175세까지 살았습니다. 뜻밖에도 부인이 셋이나 됩니다. 무함마드가 부인을 13명, 시아파 전승에는 21명, 그에 비하면 적은 것이지요!

아브라함의 아내는 사라, 하갈, 그두라입니다. 모두 8명의 아들을 얻었습니다.

하갈-아브라함 나이 86세에 이스라마엘을 얻음(창16;16)

사라-아브라함 100세에 이삭 한 명을 출산(창17;17).

그두라-아브라함 137세 이후에 6명의 아들을 낳았다(창 25;2)

 

그두라는 특이한 여자입니다.

1절, “아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라”

후처(後妻). '부인', '아내' 일반적인 '여자'를 가리키는 말입니다. 첩과는 다릅니다. 그럼에도 ‘후처’로 번역된 것은 언약의 자손을 낳을 합법적 아내인 사라와 구별하기 위함입니다(6절, 대상 1:32).

토라의 주석은 그두라를 하갈이라고 합니다. 하갈을 추방했다가 사라가 죽자 다시 찾아왔다는 것입니다. 굳이 그렇게 해석할 필요는 없습니다.

 

그두라의 이름의 뜻은 ‘유향’ '향기'. 아라비아족속들의 조상이 됩니다(창 25:1-6; 대상 1:33).

 

1. 그두라는 향기 안으로 들어온 향기 여인

그두라는 자신에게는 향기가 없습니다. 그녀는 족보가 없는 여인입니다.

그냥 아라비아 유목민들 중의 하나입니다.

이런 여자가 아브라함을 만났습니다.

아브라함의 나이가 137세였습니다(창 23:1). 아내가 세상을 떠나고 3년 정도 있었을테니 140세 쯤에 결혼한 것입니다.

 

아무리 고대근동의 나이라 해도 남자 나이 140이면 남자의 매력, 남자의 남성성, 이런 것들은 거의 소멸되었을 것입니다.

이런 남자에게 매력을 느꼈을까요? 물론 아브라함은 거부(巨富)입니다. 그러나 그때쯤에는 이삭이 모든 재산을 차지하고 리브가가 보통 내기입니까? 축복을 위해서는 큰아들도 희생시키는 비정의 어머니입니다. 언약이라는 대(大)를 위해 자식이라는 소(小)를 희생시킨 것입니다.

이런 리브가가 자신의 재산을 다 지켰을 것입니다.

 

뿐만 아니라 이스마엘도 한 살림을 갖고 나갔습니다. 섭섭하지 않을만큼 주니까 아버지의 장례식에 이삭과 함께 참석하고 주관한 것입니다. 이래저래 하다 보니 재산이 얼마나 남았겠어요? 그 재산을 보면 오지 못했을 것입니다.

그럼에도 이 늙은 남자에게 왜 시집을 왔을까요?

아브라함의 인격을 흠모했을 것입니다. 아브라함의 신앙적인 인격을 말합니다. 그것은 유일신 사상을 가진 사람에게서 나오는 거룩한 인격이요 언약사상에 입각한 흔들리지 않는 믿음입니다. 그런 남자이기에 엄청난 나이 차이가 있으면서도 결혼을 했을 것입니다.

그렇게 산다는 것이 35년 정도입니다.

35년 같이 산 부부도 그리 많지 않습니다. 30살에 결혼하였다면 65살이 됩니다.

 

아브라함은 평생 세 여자와 살았는데 누구 가장 편했을까요?

사라는 너무 모범생입니다. 성질도 있습니다. 하갈이 자기를 무시한다고 내쫓아 버렸습니다. 후에 이스마엘까지 집을 나가게 하였습니다.

하갈도 그리 좋은 성격은 못 됩니다. 아이를 못 낳는다고 주인을 무시하고 깔보는 여자입니다. 여종의 신분이면서 건방졌습니다.

두 여인은 서로 부딪쳤습니다. 그 사이에서 아브라함이 골머리를 앓았습니다.

그두라는 어떤가요? 그녀가 30세 정도에 나이 많은 노인네를 택할 정도이면 인격을 사모하는 여인입니다. 그런 남자와 사이가 좋았기에 6명이나 낳았겠지요?

그렇게 살다보니 아브라함의 인품의 향기가 이 여자에게 풍겼습니다. 그 향기를 받아내었습니다. 그래서 유향 되고 향기로운 여자가 되었습니다.

 

행복반의 여자 나이, 이제는 더 많은 향기를 내야 합니다. 웰빙만 아니라 웰다잉이 됩니다. 저녁노을이 아름다운 것처럼 죽을 때 마지막 내는 향기가 욕심이 없는 향기입니다.

자기 성질 속으로 더 들어가지 말고 하나님 안으로 들어가야 합니다. 예수님의 십자가 안으로 들어가야 합니다. 그래서 그 분의 인격이 내 안으로 들어가야 합니다. 이것이 향기나는 행복반 할머니입니다.

 

2. 그두라는 순종해서 더 아름다운 향유 여인

아브라함이 죽을 때가 되었습니다.

5절, 소유를 이삭에게 모두 주었습니다. 여기에는 하나님의 언약까지 들어있습니다.

6절, 서자들에게는 재산을⋯. 이삭이 아브라함에게서 받은 '모든 소유'와는 달리 서자들은 재산 상속권을 요구할 수 없고 주는 것만을 받을 수 있는 언약 밖의 자손임을 보여 줍니다.

그러면서 동쪽으로 떠나라고 합니다. 광의적 의미로는 아라비아입니다. 이삭과 서자를 다른 곳에 거주하게 한 것은 이들 사이에 발생할 소지가 있는 분쟁을 미연에 방지하고 언약 자손의 순수한 혈통을 보존코자 하는 아브라함의 신중한 처사였다.

 

아브라함이 대단해요! 죽음을 앞두고 진정으로 아내가 필요할 때입니다. 멀리 있던 자들도 불러 모을 때입니다. 그러나 가장 필요할 때 아브라함은 서자와 아내 그두라를 동국으로 보냈습니다. 필요하지만 보냈습니다.

아브라함이 보기에는 아까운 사람들입니다. 가족입니다. 아까운 물질들입니다. 아까워도 하나님의 뜻을 이루기 위해서는 다 주어야 합니다.

 

왜 그랬을까요? 하나님의 언약의 순수성을 생각했습니다.

언약 집안의 평화를 생각했습니다.

하나님의 명예를 생각했습니다.

그래서 주변을 정리를 한 것입니다.

 

그두라의 입장에서 볼 때 굳이 그럴 필요가 있을까요?

-아직 아브라함이 죽기 전입니다. 떠나라니⋯ 이삭과의 관계만 생각했지 자기를 부인 취급을 하지 않습니다.

-여섯 아들이 장례식도 참석하지 못하게 사전 작업을 합니다. 후처의 자식들은 자식이 아니던가요?

-왜 아브라함의 언약은 내 아들에게 함께 나누면 안 되는가요? 그 그늘에서 살면서 얻으면 안 되는가요?

 

섭섭합니다. 그러나 그두라는 아무런 저항도 하지 않습니다.

떠나라~ 면 떠납니다.

여섯 아들들이 상처를 받았을 것입니다. 아버지에게서⋯. 어머니가 불쌍하고⋯. 자식들이 언약의 자손으로 인정을 받지 못하고⋯

그러면 우리는 부모의 성(性) 노릿개감인가?

 

반발하면 이삭은 상대가 되지 않습니다. 6대 1일! 거기다가 이삭은 좋은 말로는 양보와 배려의 달인, 나쁘게 말하면 물러 터진 사람⋯ 싸움은 당연히 그두라의 집이 승합니다.

그러나 그두라가 자식들을 달랩니다.

그녀는 순종의 사람입니다. 남편을 이해합니다. 그리고, 고맙게 생각합니다.

당시 법은 서자에게는 재산을 하나도 주지 않아도 됩니다. 아브라함은 사람의 법을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따르고 있었습니다.

이런 사실을 알았을 때 그두라와 그 자손들은 말없이 떠났습니다.

 

아브라함의 평소의 인격이 냄새를 피우고 떠날 그두라를 향기의 여인으로 만들고,

상처 받은 아브라함의 자식들을 그두라는 치료해 주는 향유가 되었습니다.

그러고보면 그두라도 참 괜찮은 여인입니다.

 

사라는 믿음이 좋아서 아름답고

하갈은 강해서 아름답고

그두라는 순종해서 아름답습니다.

 

<결론>

페르시아 우화입니다.

여행을 하던 나그네가 점토 한 덩어리를 발견했습니다. 무엇인가 다른 분위기를 느낀 나그네는 점토 냄새를 맡았는데 아주 향기가 좋았습니다. 나그네가 점토에게 물었습니다.

“이 고상하고 그윽한 향기는 왜 나는 것이냐?”

점토가 나그네에게 속삭입니다.

“나는 말이죠, 아주 예쁘고 기품이 있는 장미꽃과 함께 있었답니다.”

장미꽃이 떨어지고 장미꽃 향기가 묻으면서 점토조차 향기가 된 것입니다.

 

무엇을 가까이 하느냐에 따라 그 사람의 인격과 인품이 달라집니다.

생선을 싸면 비린내가 나고 향싼 냄새에서는 향기가 납니다.

보잘 것 없는 여인 그두라!~ 이름조차 없습니다. 겨우 성경의 한 구절로, 그것도 한 인간의 소모품처럼 되어있습니다. 그러나 그 여인도 여러 부족의 조상이 된 것입니다. 언약의 자손은 되지 못해도 여섯 부족의 조상은 된 것입니다.

어차피 선택을 받지 못했으니 그것도 인생이 밑지는 장사는 아니었습니다.

 

그두라! 요구가 적었기에 가장 향기가 나지 않았나 싶어요! 그래서 오히려 여섯 아들을 얻고 여섯 부족의 어머니가 된 것입니다.

그두라와 같은 성도님들이 되기를 기원합니다!

 

[강문호 목사님의 설교를 참조했습니다]